Mini TO LBI [7] SNBT 2026

Amputasi adalah prosedur medis untuk menghilangkan bagian tubuh, seperti jari tangan, jari kaki, tangan, kaki, lengan, atau tungkai. Tindakan ini dilakukan untuk mempertahankan keutuhan fungsi dari jaringan yang masih sehat. Amputasi berguna untuk mencegah infeksi menyebar melalui anggota tubuh dan mengendalikan rasa sakit yang dialami seseorang. Prosedur medis ini biasanya terpaksa harus dilakukan akibat cedera, penyakit, atau operasi. Bahkan, ada pula yang harus menjalaninya karena kondisi bawaan lahir.

Prosedur amputasi perlu dilakukan jika seseorang memiliki salah satu kondisi berikut, yaitu infeksi berat pada tungkai; terdapat jaringan mati (gangren) pada tungkai akibat penyakit pembuluh darah arteri tepi, diabetes, atau infeksi tulang (osteomielitis); luka berat pada tungkai akibat terkena ledakan atau hancur tertindih benda berat; deformitas (perubahan struktur fisik) tungkai; radang dingin (frostbite) dan penebalan jaringan saraf (neuroma).

Terdapat empat tahapan proses amputasi, yaitu pemeriksaan, persiapan, operasi amputasi, dan pascaamputasi. Pada tahap pemeriksaan, dokter akan memeriksa dan menentukan jenis amputasi yang paling sesuai dengan kondisi pasien. Biasanya, pasien akan menjalani pemeriksaan fisik dan dokter juga akan memeriksa kondisi dan fungsi dari kaki atau tangan pasien yang masih sehat. Kemudian, di tahap persiapan, dokter bedah akan memberikan instruksi khusus tentang bagaimana mempersiapkan operasi amputasi. Sebelum operasi, pasien akan menerima anestesi (obat agar pasien tidak merasakan sakit). Sering kali, dokter menggunakan anestesi umum atau spinal (tulang belakang). Anestesi umum membuat pasien tetap tertidur selama operasi. Anestesi tulang belakang membuat pasien mati rasa dari pinggang atau anggota tubuh ke bawah.

Dalam operasi amputasi, ahli bedah akan mengangkat semua jaringan yang sakit. Dokter akan menjaga sebanyak mungkin jaringan sehat tetap utuh. Dokter akan menutup pembuluh darah untuk mencegah pendarahan kemudian menggunakan jahitan atau staples untuk menjahit tunggul (ujung tungkai) agar segera tertutup. Pascaamputasi, pasien menjalani rehabilitasi untuk mempertahankan kemampuan gerak dan kekuatan otot tubuh sehingga dapat melakukan aktivitas normal. Pada tahap setelah amputasi lengan atau kaki, pasien mungkin dipasangkan prostetik yang akan menjadi anggota tubuh tiruan pengganti bagian tubuh yang hilang.

(Diadaptasi dari https://www.halodoc.com/kesehatan/amputasi)

6. Urutan yang benar mengenai tindakan dalam operasi amputasi adalah….

Amputasi adalah prosedur medis untuk menghilangkan bagian tubuh, seperti jari tangan, jari kaki, tangan, kaki, lengan, atau tungkai. Tindakan ini dilakukan untuk mempertahankan keutuhan fungsi dari jaringan yang masih sehat. Amputasi berguna untuk mencegah infeksi menyebar melalui anggota tubuh dan mengendalikan rasa sakit yang dialami seseorang. Prosedur medis ini biasanya terpaksa harus dilakukan akibat cedera, penyakit, atau operasi. Bahkan, ada pula yang harus menjalaninya karena kondisi bawaan lahir.

Prosedur amputasi perlu dilakukan jika seseorang memiliki salah satu kondisi berikut, yaitu infeksi berat pada tungkai; terdapat jaringan mati (gangren) pada tungkai akibat penyakit pembuluh darah arteri tepi, diabetes, atau infeksi tulang (osteomielitis); luka berat pada tungkai akibat terkena ledakan atau hancur tertindih benda berat; deformitas (perubahan struktur fisik) tungkai; radang dingin (frostbite) dan penebalan jaringan saraf (neuroma).

Terdapat empat tahapan proses amputasi, yaitu pemeriksaan, persiapan, operasi amputasi, dan pascaamputasi. Pada tahap pemeriksaan, dokter akan memeriksa dan menentukan jenis amputasi yang paling sesuai dengan kondisi pasien. Biasanya, pasien akan menjalani pemeriksaan fisik dan dokter juga akan memeriksa kondisi dan fungsi dari kaki atau tangan pasien yang masih sehat. Kemudian, di tahap persiapan, dokter bedah akan memberikan instruksi khusus tentang bagaimana mempersiapkan operasi amputasi. Sebelum operasi, pasien akan menerima anestesi (obat agar pasien tidak merasakan sakit). Sering kali, dokter menggunakan anestesi umum atau spinal (tulang belakang). Anestesi umum membuat pasien tetap tertidur selama operasi. Anestesi tulang belakang membuat pasien mati rasa dari pinggang atau anggota tubuh ke bawah.

Dalam operasi amputasi, ahli bedah akan mengangkat semua jaringan yang sakit. Dokter akan menjaga sebanyak mungkin jaringan sehat tetap utuh. Dokter akan menutup pembuluh darah untuk mencegah pendarahan kemudian menggunakan jahitan atau staples untuk menjahit tunggul (ujung tungkai) agar segera tertutup. Pascaamputasi, pasien menjalani rehabilitasi untuk mempertahankan kemampuan gerak dan kekuatan otot tubuh sehingga dapat melakukan aktivitas normal. Pada tahap setelah amputasi lengan atau kaki, pasien mungkin dipasangkan prostetik yang akan menjadi anggota tubuh tiruan pengganti bagian tubuh yang hilang.

(Diadaptasi dari https://www.halodoc.com/kesehatan/amputasi)

7. Pemberian anestesi spinal dilakukan pada tahapan….

Amputasi adalah prosedur medis untuk menghilangkan bagian tubuh, seperti jari tangan, jari kaki, tangan, kaki, lengan, atau tungkai. Tindakan ini dilakukan untuk mempertahankan keutuhan fungsi dari jaringan yang masih sehat. Amputasi berguna untuk mencegah infeksi menyebar melalui anggota tubuh dan mengendalikan rasa sakit yang dialami seseorang. Prosedur medis ini biasanya terpaksa harus dilakukan akibat cedera, penyakit, atau operasi. Bahkan, ada pula yang harus menjalaninya karena kondisi bawaan lahir.

Prosedur amputasi perlu dilakukan jika seseorang memiliki salah satu kondisi berikut, yaitu infeksi berat pada tungkai; terdapat jaringan mati (gangren) pada tungkai akibat penyakit pembuluh darah arteri tepi, diabetes, atau infeksi tulang (osteomielitis); luka berat pada tungkai akibat terkena ledakan atau hancur tertindih benda berat; deformitas (perubahan struktur fisik) tungkai; radang dingin (frostbite) dan penebalan jaringan saraf (neuroma).

Terdapat empat tahapan proses amputasi, yaitu pemeriksaan, persiapan, operasi amputasi, dan pascaamputasi. Pada tahap pemeriksaan, dokter akan memeriksa dan menentukan jenis amputasi yang paling sesuai dengan kondisi pasien. Biasanya, pasien akan menjalani pemeriksaan fisik dan dokter juga akan memeriksa kondisi dan fungsi dari kaki atau tangan pasien yang masih sehat. Kemudian, di tahap persiapan, dokter bedah akan memberikan instruksi khusus tentang bagaimana mempersiapkan operasi amputasi. Sebelum operasi, pasien akan menerima anestesi (obat agar pasien tidak merasakan sakit). Sering kali, dokter menggunakan anestesi umum atau spinal (tulang belakang). Anestesi umum membuat pasien tetap tertidur selama operasi. Anestesi tulang belakang membuat pasien mati rasa dari pinggang atau anggota tubuh ke bawah.

Dalam operasi amputasi, ahli bedah akan mengangkat semua jaringan yang sakit. Dokter akan menjaga sebanyak mungkin jaringan sehat tetap utuh. Dokter akan menutup pembuluh darah untuk mencegah pendarahan kemudian menggunakan jahitan atau staples untuk menjahit tunggul (ujung tungkai) agar segera tertutup. Pascaamputasi, pasien menjalani rehabilitasi untuk mempertahankan kemampuan gerak dan kekuatan otot tubuh sehingga dapat melakukan aktivitas normal. Pada tahap setelah amputasi lengan atau kaki, pasien mungkin dipasangkan prostetik yang akan menjadi anggota tubuh tiruan pengganti bagian tubuh yang hilang.

(Diadaptasi dari https://www.halodoc.com/kesehatan/amputasi)

8. Penyakit osteomielitis yang diderita oleh Jin-Woo pada kedua kaki membuat dokter mendeklarasikan bahwa harus dilakukan amputasi terhadap bagian tubuhnya. Jin-woo diberitahukan ia akan menjalani jenis amputasi kaki. Jin-woo menyatakan kesediaannya untuk diamputasi agar dapat pulih dari sakit.
Hal yang paling mungkin dialami oleh Jin-Woo setelahnya adalah….

Amputasi adalah prosedur medis untuk menghilangkan bagian tubuh, seperti jari tangan, jari kaki, tangan, kaki, lengan, atau tungkai. Tindakan ini dilakukan untuk mempertahankan keutuhan fungsi dari jaringan yang masih sehat. Amputasi berguna untuk mencegah infeksi menyebar melalui anggota tubuh dan mengendalikan rasa sakit yang dialami seseorang. Prosedur medis ini biasanya terpaksa harus dilakukan akibat cedera, penyakit, atau operasi. Bahkan, ada pula yang harus menjalaninya karena kondisi bawaan lahir.

Prosedur amputasi perlu dilakukan jika seseorang memiliki salah satu kondisi berikut, yaitu infeksi berat pada tungkai; terdapat jaringan mati (gangren) pada tungkai akibat penyakit pembuluh darah arteri tepi, diabetes, atau infeksi tulang (osteomielitis); luka berat pada tungkai akibat terkena ledakan atau hancur tertindih benda berat; deformitas (perubahan struktur fisik) tungkai; radang dingin (frostbite) dan penebalan jaringan saraf (neuroma).

Terdapat empat tahapan proses amputasi, yaitu pemeriksaan, persiapan, operasi amputasi, dan pascaamputasi. Pada tahap pemeriksaan, dokter akan memeriksa dan menentukan jenis amputasi yang paling sesuai dengan kondisi pasien. Biasanya, pasien akan menjalani pemeriksaan fisik dan dokter juga akan memeriksa kondisi dan fungsi dari kaki atau tangan pasien yang masih sehat. Kemudian, di tahap persiapan, dokter bedah akan memberikan instruksi khusus tentang bagaimana mempersiapkan operasi amputasi. Sebelum operasi, pasien akan menerima anestesi (obat agar pasien tidak merasakan sakit). Sering kali, dokter menggunakan anestesi umum atau spinal (tulang belakang). Anestesi umum membuat pasien tetap tertidur selama operasi. Anestesi tulang belakang membuat pasien mati rasa dari pinggang atau anggota tubuh ke bawah.

Dalam operasi amputasi, ahli bedah akan mengangkat semua jaringan yang sakit. Dokter akan menjaga sebanyak mungkin jaringan sehat tetap utuh. Dokter akan menutup pembuluh darah untuk mencegah pendarahan kemudian menggunakan jahitan atau staples untuk menjahit tunggul (ujung tungkai) agar segera tertutup. Pascaamputasi, pasien menjalani rehabilitasi untuk mempertahankan kemampuan gerak dan kekuatan otot tubuh sehingga dapat melakukan aktivitas normal. Pada tahap setelah amputasi lengan atau kaki, pasien mungkin dipasangkan prostetik yang akan menjadi anggota tubuh tiruan pengganti bagian tubuh yang hilang.

(Diadaptasi dari https://www.halodoc.com/kesehatan/amputasi)

9. Kondisi yang paling tepat untuk diperlukannya prosedur amputasi adalah….

PEMANASAN GLOBAL

Dalam penelitiannya, para ilmuwan dari Institute Goddard NASA, Amerika Serikat, menyebutkan bahwa kenaikan suhu secara global naik setidaknya 1,1 derajat celsius sejak 1880. Jika dirinci, sejak 1880, rata-rata suhu permukaan naik 0,07 derajat celsius setiap dekade. Hal tersebut bisa menjadi tanda di mana industrialisasi menjadi titik awal peningkatan suhu global.

Data dari Badan Atmosfer dan Kelautan Nasional Amerika Serikat (NOAA) memperlihatkan, 2016 dan 2023 menjadi rekor anomali suhu tertinggi selama 10 tahun terakhir. Anomali yang dimaksud ialah kenaikan dari batas suhu rata-rata normal yang mengacu pada rata-rata 1910-2000

Pada 2016, suhu Bumi tercatat lebih hangat 1,29 derajat celsius di atas rata-rata periode tahun acuan. Suhu global pada 2016 sebagian besar dipengaruhi oleh kondisi El Nino kuat yang terjadi pada awal tahun. Kenaikan suhu pada tahun 2016 tidak sedikit memicu bencana di beberapa negara. Dilansir dari National Center for Environmental Information, National Ocean, and Atmospheric Administration (NOAA) terjadi 15 peristiwa akibat cuaca dan ketidakstabilan iklim di Amerika Serikat mulai dari kekeringan, kebakaran hutan besar di California (AS), banjir dan badai, hingga siklon tropis.

Khusus di Indonesia, menurut Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG), selama periode 1981 – 2024, suhu udara rata-rata tahunan di Indonesia meningkat sekitar 1,02 °C dalam 44 tahun. Untuk tahun 2024, suhu rata-rata nasional Indonesia tercatat sebesar 27,5 °C, dengan anomali positif sebesar sekitar +0,8°C dibandingkan periode normal 1991 – 2020. BMKG menyebut bahwa 2024 menjadi tahun terpanas sepanjang sejarah pencatatan di Indonesia.

Peningkatan suhu ini mempercepat laju penguapan air dan menurunkan kelembapan tanah, sehingga memperparah kekeringan di berbagai wilayah. Fenomena global El Nino membuat curah hujan di Indonesia berkurang. Akibatnya, sektor pertanian dan ketersediaan air bersih mengalami tekanan besar. Para ahli menegaskan bahwa mitigasi terhadap pemanasan global perlu disertai adaptasi lokal agar masyarakat dapat menghadapi perubahan iklim secara berkelanjutan.

Sumber: dari berbagai sumber

11. Misalkan suhu rata-rata global pada tahun 1880 adalah 26°C. Jika suhu rata-rata meningkat 0,07 derajat Celsius setiap dekade, suhu rata-rata global saat ini (tahun 2026) adalah….

PEMANASAN GLOBAL

Dalam penelitiannya, para ilmuwan dari Institute Goddard NASA, Amerika Serikat, menyebutkan bahwa kenaikan suhu secara global naik setidaknya 1,1 derajat celsius sejak 1880. Jika dirinci, sejak 1880, rata-rata suhu permukaan naik 0,07 derajat celsius setiap dekade. Hal tersebut bisa menjadi tanda di mana industrialisasi menjadi titik awal peningkatan suhu global.

Data dari Badan Atmosfer dan Kelautan Nasional Amerika Serikat (NOAA) memperlihatkan, 2016 dan 2023 menjadi rekor anomali suhu tertinggi selama 10 tahun terakhir. Anomali yang dimaksud ialah kenaikan dari batas suhu rata-rata normal yang mengacu pada rata-rata 1910-2000

Pada 2016, suhu Bumi tercatat lebih hangat 1,29 derajat celsius di atas rata-rata periode tahun acuan. Suhu global pada 2016 sebagian besar dipengaruhi oleh kondisi El Nino kuat yang terjadi pada awal tahun. Kenaikan suhu pada tahun 2016 tidak sedikit memicu bencana di beberapa negara. Dilansir dari National Center for Environmental Information, National Ocean, and Atmospheric Administration (NOAA) terjadi 15 peristiwa akibat cuaca dan ketidakstabilan iklim di Amerika Serikat mulai dari kekeringan, kebakaran hutan besar di California (AS), banjir dan badai, hingga siklon tropis.

Khusus di Indonesia, menurut Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG), selama periode 1981 – 2024, suhu udara rata-rata tahunan di Indonesia meningkat sekitar 1,02 °C dalam 44 tahun. Untuk tahun 2024, suhu rata-rata nasional Indonesia tercatat sebesar 27,5 °C, dengan anomali positif sebesar sekitar +0,8°C dibandingkan periode normal 1991 – 2020. BMKG menyebut bahwa 2024 menjadi tahun terpanas sepanjang sejarah pencatatan di Indonesia.

Peningkatan suhu ini mempercepat laju penguapan air dan menurunkan kelembapan tanah, sehingga memperparah kekeringan di berbagai wilayah. Fenomena global El Nino membuat curah hujan di Indonesia berkurang. Akibatnya, sektor pertanian dan ketersediaan air bersih mengalami tekanan besar. Para ahli menegaskan bahwa mitigasi terhadap pemanasan global perlu disertai adaptasi lokal agar masyarakat dapat menghadapi perubahan iklim secara berkelanjutan.

Sumber: dari berbagai sumber

12. Bagaimana mekanisme peningkatan suhu memperparah kekeringan menurut penjelasan dalam teks?

PEMANASAN GLOBAL

Dalam penelitiannya, para ilmuwan dari Institute Goddard NASA, Amerika Serikat, menyebutkan bahwa kenaikan suhu secara global naik setidaknya 1,1 derajat celsius sejak 1880. Jika dirinci, sejak 1880, rata-rata suhu permukaan naik 0,07 derajat celsius setiap dekade. Hal tersebut bisa menjadi tanda di mana industrialisasi menjadi titik awal peningkatan suhu global.

Data dari Badan Atmosfer dan Kelautan Nasional Amerika Serikat (NOAA) memperlihatkan, 2016 dan 2023 menjadi rekor anomali suhu tertinggi selama 10 tahun terakhir. Anomali yang dimaksud ialah kenaikan dari batas suhu rata-rata normal yang mengacu pada rata-rata 1910-2000

Pada 2016, suhu Bumi tercatat lebih hangat 1,29 derajat celsius di atas rata-rata periode tahun acuan. Suhu global pada 2016 sebagian besar dipengaruhi oleh kondisi El Nino kuat yang terjadi pada awal tahun. Kenaikan suhu pada tahun 2016 tidak sedikit memicu bencana di beberapa negara. Dilansir dari National Center for Environmental Information, National Ocean, and Atmospheric Administration (NOAA) terjadi 15 peristiwa akibat cuaca dan ketidakstabilan iklim di Amerika Serikat mulai dari kekeringan, kebakaran hutan besar di California (AS), banjir dan badai, hingga siklon tropis.

Khusus di Indonesia, menurut Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG), selama periode 1981 – 2024, suhu udara rata-rata tahunan di Indonesia meningkat sekitar 1,02 °C dalam 44 tahun. Untuk tahun 2024, suhu rata-rata nasional Indonesia tercatat sebesar 27,5 °C, dengan anomali positif sebesar sekitar +0,8°C dibandingkan periode normal 1991 – 2020. BMKG menyebut bahwa 2024 menjadi tahun terpanas sepanjang sejarah pencatatan di Indonesia.

Peningkatan suhu ini mempercepat laju penguapan air dan menurunkan kelembapan tanah, sehingga memperparah kekeringan di berbagai wilayah. Fenomena global El Nino membuat curah hujan di Indonesia berkurang. Akibatnya, sektor pertanian dan ketersediaan air bersih mengalami tekanan besar. Para ahli menegaskan bahwa mitigasi terhadap pemanasan global perlu disertai adaptasi lokal agar masyarakat dapat menghadapi perubahan iklim secara berkelanjutan.

Sumber: dari berbagai sumber

13. Berdasarkan naskah, suhu rata-rata Indonesia pada periode normal 1991 – 2020 adalah….

PEMANASAN GLOBAL

Dalam penelitiannya, para ilmuwan dari Institute Goddard NASA, Amerika Serikat, menyebutkan bahwa kenaikan suhu secara global naik setidaknya 1,1 derajat celsius sejak 1880. Jika dirinci, sejak 1880, rata-rata suhu permukaan naik 0,07 derajat celsius setiap dekade. Hal tersebut bisa menjadi tanda di mana industrialisasi menjadi titik awal peningkatan suhu global.

Data dari Badan Atmosfer dan Kelautan Nasional Amerika Serikat (NOAA) memperlihatkan, 2016 dan 2023 menjadi rekor anomali suhu tertinggi selama 10 tahun terakhir. Anomali yang dimaksud ialah kenaikan dari batas suhu rata-rata normal yang mengacu pada rata-rata 1910-2000

Pada 2016, suhu Bumi tercatat lebih hangat 1,29 derajat celsius di atas rata-rata periode tahun acuan. Suhu global pada 2016 sebagian besar dipengaruhi oleh kondisi El Nino kuat yang terjadi pada awal tahun. Kenaikan suhu pada tahun 2016 tidak sedikit memicu bencana di beberapa negara. Dilansir dari National Center for Environmental Information, National Ocean, and Atmospheric Administration (NOAA) terjadi 15 peristiwa akibat cuaca dan ketidakstabilan iklim di Amerika Serikat mulai dari kekeringan, kebakaran hutan besar di California (AS), banjir dan badai, hingga siklon tropis.

Khusus di Indonesia, menurut Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG), selama periode 1981 – 2024, suhu udara rata-rata tahunan di Indonesia meningkat sekitar 1,02 °C dalam 44 tahun. Untuk tahun 2024, suhu rata-rata nasional Indonesia tercatat sebesar 27,5 °C, dengan anomali positif sebesar sekitar +0,8°C dibandingkan periode normal 1991 – 2020. BMKG menyebut bahwa 2024 menjadi tahun terpanas sepanjang sejarah pencatatan di Indonesia.

Peningkatan suhu ini mempercepat laju penguapan air dan menurunkan kelembapan tanah, sehingga memperparah kekeringan di berbagai wilayah. Fenomena global El Nino membuat curah hujan di Indonesia berkurang. Akibatnya, sektor pertanian dan ketersediaan air bersih mengalami tekanan besar. Para ahli menegaskan bahwa mitigasi terhadap pemanasan global perlu disertai adaptasi lokal agar masyarakat dapat menghadapi perubahan iklim secara berkelanjutan.

Sumber: dari berbagai sumber

15. Berdasarkan data NASA, rata-rata suhu global naik 0,07°C per dekade sejak 1880. Jika tren ini berlanjut secara linear dan suhu global pada 1880 adalah X°C, manakah ekspresi yang tepat untuk memperkirakan suhu global pada tahun 2050?

Menurut legenda Candi Prambanan, Bandung Bondowoso adalah seorang ksatria sakti yang berasal dari Kerajaan Pengging. Ia adalah putra mahkota Kerajaan Pengging sekaligus putra dari Prabu Damar Maya, raja dari Kerajaan Pengging. Bandung Bondowoso dikenal memiliki kekuatan sakti mandraguna. Dikisahkan berlangsung pertempuran antara Kerajaan Prambanan dan Kerajaan Pengging. Pasukan Kerajaan Pengging dipimpin oleh Bandung Bondowoso. Terjadi pertempuran sengit antara kedua kerajaan tersebut. Singkat cerita, Kerajaan Prambanan dipukul mundur oleh Kerajaan Pengging. Bahkan Raja Kerajaan Prambanan, Raja Baka, mati di tangan Bandung Bondowoso. Pasukan Kerajaan Pengging pun mulai memasuki Kerajaan Prambanan. Saat itulah, ia bertemu dengan Roro Jonggrang dan langsung terpikat padanya.

Roro Jonggrang adalah seorang putri yang memiliki paras cantik dari Raja Baka. Bandung Bondowoso jatuh hati dengan Roro Jonggrang dan bermaksud meminang Roro Jonggrang. Namun, Roro Jonggrang tahu betul bahwa Bandung Bondowoso adalah pembunuh ayahnya dan menolak lamaran Bandung Bondowoso secara halus. Ia takut Bandung Bondowoso akan murka dan melukai masyarakat Prambanan. Meskipun sudah ditolak oleh Roro Jonggrang, tetapi Bandung Bondowoso terus mendesak dan memaksa Roro Jonggrang untuk menerima lamaran darinya. Keadaan ini membuat Roro Jonggrang memikirkan cara untuk menolak hingga menemukan cara cerdik untuk menolak lamaran Bandung Bondowoso. Sang putri bersedia dipersunting dengan dua syarat yang mustahil untuk dikabulkan. Syarat pertama adalah pembuatan sumur yang dinamakan Sumur Jalatunda. Syarat kedua adalah pembangunan seribu candi hanya dalam waktu satu malam. Bandung Bondowoso menyanggupi kedua syarat tersebut.

Pertama, ia berhasil menyelesaikan sumur Jalatunda berkat kesaktiannya. Saat Bandung Bondowoso turun ke dalam sumur karena diminta Roro Jonggrang, sang putri memerintahkan Gupala untuk menutup dan menimbun sumur dengan batu. Akan tetapi, Bandung Bondowoso berhasil keluar dan selamat. Bandung Bondowoso sempat marah, namun segera tenang karena kecantikan dan bujuk rayu sang putri. Selanjutnya, dalam mewujudkan syarat kedua, Bandung Bondowoso memanggil makhluk halus. Dengan bantuan mereka, ia berhasil membangun 999 candi. Ketika Rara Jonggrang mendengar kabar bahwa candi ke-1.000 hampir selesai, ia berusaha menggagalkan usaha Bandung Bondowoso. Roro Jonggrang meminta bantuan para dayang untuk membakar jerami dan memukul lesung sehingga ayam berkokok. Situasi tersebut membuat para makhluk halus yang membantu Bandung Bondowoso segera pergi karena mengira fajar telah tiba. Setelah mengetahui bahwa semua itu adalah hasil kecurangan dan tipu muslihat Roro Jonggrang, Bandung Bondowoso amat murka dan mengutuk Roro Jonggrang agar menjadi batu. Sang Putri Roro Jonggrang berubah menjadi arca terindah untuk menggenapi candi ke-1.000.

(Diadaptasi dari https://bokoharjosid.slemankab.go.id/home/data-kebudayaan/)

16. Yang bukan merupakan sifat Roro Jonggrang yang ditunjukkan oleh bacaan adalah….

Menurut legenda Candi Prambanan, Bandung Bondowoso adalah seorang ksatria sakti yang berasal dari Kerajaan Pengging. Ia adalah putra mahkota Kerajaan Pengging sekaligus putra dari Prabu Damar Maya, raja dari Kerajaan Pengging. Bandung Bondowoso dikenal memiliki kekuatan sakti mandraguna. Dikisahkan berlangsung pertempuran antara Kerajaan Prambanan dan Kerajaan Pengging. Pasukan Kerajaan Pengging dipimpin oleh Bandung Bondowoso. Terjadi pertempuran sengit antara kedua kerajaan tersebut. Singkat cerita, Kerajaan Prambanan dipukul mundur oleh Kerajaan Pengging. Bahkan Raja Kerajaan Prambanan, Raja Baka, mati di tangan Bandung Bondowoso. Pasukan Kerajaan Pengging pun mulai memasuki Kerajaan Prambanan. Saat itulah, ia bertemu dengan Roro Jonggrang dan langsung terpikat padanya.

Roro Jonggrang adalah seorang putri yang memiliki paras cantik dari Raja Baka. Bandung Bondowoso jatuh hati dengan Roro Jonggrang dan bermaksud meminang Roro Jonggrang. Namun, Roro Jonggrang tahu betul bahwa Bandung Bondowoso adalah pembunuh ayahnya dan menolak lamaran Bandung Bondowoso secara halus. Ia takut Bandung Bondowoso akan murka dan melukai masyarakat Prambanan. Meskipun sudah ditolak oleh Roro Jonggrang, tetapi Bandung Bondowoso terus mendesak dan memaksa Roro Jonggrang untuk menerima lamaran darinya. Keadaan ini membuat Roro Jonggrang memikirkan cara untuk menolak hingga menemukan cara cerdik untuk menolak lamaran Bandung Bondowoso. Sang putri bersedia dipersunting dengan dua syarat yang mustahil untuk dikabulkan. Syarat pertama adalah pembuatan sumur yang dinamakan Sumur Jalatunda. Syarat kedua adalah pembangunan seribu candi hanya dalam waktu satu malam. Bandung Bondowoso menyanggupi kedua syarat tersebut.

Pertama, ia berhasil menyelesaikan sumur Jalatunda berkat kesaktiannya. Saat Bandung Bondowoso turun ke dalam sumur karena diminta Roro Jonggrang, sang putri memerintahkan Gupala untuk menutup dan menimbun sumur dengan batu. Akan tetapi, Bandung Bondowoso berhasil keluar dan selamat. Bandung Bondowoso sempat marah, namun segera tenang karena kecantikan dan bujuk rayu sang putri. Selanjutnya, dalam mewujudkan syarat kedua, Bandung Bondowoso memanggil makhluk halus. Dengan bantuan mereka, ia berhasil membangun 999 candi. Ketika Rara Jonggrang mendengar kabar bahwa candi ke-1.000 hampir selesai, ia berusaha menggagalkan usaha Bandung Bondowoso. Roro Jonggrang meminta bantuan para dayang untuk membakar jerami dan memukul lesung sehingga ayam berkokok. Situasi tersebut membuat para makhluk halus yang membantu Bandung Bondowoso segera pergi karena mengira fajar telah tiba. Setelah mengetahui bahwa semua itu adalah hasil kecurangan dan tipu muslihat Roro Jonggrang, Bandung Bondowoso amat murka dan mengutuk Roro Jonggrang agar menjadi batu. Sang Putri Roro Jonggrang berubah menjadi arca terindah untuk menggenapi candi ke-1.000.

(Diadaptasi dari https://bokoharjosid.slemankab.go.id/home/data-kebudayaan/)

17. Diketahui Bandung Bondowoso adalah seseorang yang sakti karena….

Menurut legenda Candi Prambanan, Bandung Bondowoso adalah seorang ksatria sakti yang berasal dari Kerajaan Pengging. Ia adalah putra mahkota Kerajaan Pengging sekaligus putra dari Prabu Damar Maya, raja dari Kerajaan Pengging. Bandung Bondowoso dikenal memiliki kekuatan sakti mandraguna. Dikisahkan berlangsung pertempuran antara Kerajaan Prambanan dan Kerajaan Pengging. Pasukan Kerajaan Pengging dipimpin oleh Bandung Bondowoso. Terjadi pertempuran sengit antara kedua kerajaan tersebut. Singkat cerita, Kerajaan Prambanan dipukul mundur oleh Kerajaan Pengging. Bahkan Raja Kerajaan Prambanan, Raja Baka, mati di tangan Bandung Bondowoso. Pasukan Kerajaan Pengging pun mulai memasuki Kerajaan Prambanan. Saat itulah, ia bertemu dengan Roro Jonggrang dan langsung terpikat padanya.

Roro Jonggrang adalah seorang putri yang memiliki paras cantik dari Raja Baka. Bandung Bondowoso jatuh hati dengan Roro Jonggrang dan bermaksud meminang Roro Jonggrang. Namun, Roro Jonggrang tahu betul bahwa Bandung Bondowoso adalah pembunuh ayahnya dan menolak lamaran Bandung Bondowoso secara halus. Ia takut Bandung Bondowoso akan murka dan melukai masyarakat Prambanan. Meskipun sudah ditolak oleh Roro Jonggrang, tetapi Bandung Bondowoso terus mendesak dan memaksa Roro Jonggrang untuk menerima lamaran darinya. Keadaan ini membuat Roro Jonggrang memikirkan cara untuk menolak hingga menemukan cara cerdik untuk menolak lamaran Bandung Bondowoso. Sang putri bersedia dipersunting dengan dua syarat yang mustahil untuk dikabulkan. Syarat pertama adalah pembuatan sumur yang dinamakan Sumur Jalatunda. Syarat kedua adalah pembangunan seribu candi hanya dalam waktu satu malam. Bandung Bondowoso menyanggupi kedua syarat tersebut.

Pertama, ia berhasil menyelesaikan sumur Jalatunda berkat kesaktiannya. Saat Bandung Bondowoso turun ke dalam sumur karena diminta Roro Jonggrang, sang putri memerintahkan Gupala untuk menutup dan menimbun sumur dengan batu. Akan tetapi, Bandung Bondowoso berhasil keluar dan selamat. Bandung Bondowoso sempat marah, namun segera tenang karena kecantikan dan bujuk rayu sang putri. Selanjutnya, dalam mewujudkan syarat kedua, Bandung Bondowoso memanggil makhluk halus. Dengan bantuan mereka, ia berhasil membangun 999 candi. Ketika Rara Jonggrang mendengar kabar bahwa candi ke-1.000 hampir selesai, ia berusaha menggagalkan usaha Bandung Bondowoso. Roro Jonggrang meminta bantuan para dayang untuk membakar jerami dan memukul lesung sehingga ayam berkokok. Situasi tersebut membuat para makhluk halus yang membantu Bandung Bondowoso segera pergi karena mengira fajar telah tiba. Setelah mengetahui bahwa semua itu adalah hasil kecurangan dan tipu muslihat Roro Jonggrang, Bandung Bondowoso amat murka dan mengutuk Roro Jonggrang agar menjadi batu. Sang Putri Roro Jonggrang berubah menjadi arca terindah untuk menggenapi candi ke-1.000.

(Diadaptasi dari https://bokoharjosid.slemankab.go.id/home/data-kebudayaan/)

18. Peristiwa kronologis dalam bacaan dapat diurutkan sebagai berikut, yakni….

Menurut legenda Candi Prambanan, Bandung Bondowoso adalah seorang ksatria sakti yang berasal dari Kerajaan Pengging. Ia adalah putra mahkota Kerajaan Pengging sekaligus putra dari Prabu Damar Maya, raja dari Kerajaan Pengging. Bandung Bondowoso dikenal memiliki kekuatan sakti mandraguna. Dikisahkan berlangsung pertempuran antara Kerajaan Prambanan dan Kerajaan Pengging. Pasukan Kerajaan Pengging dipimpin oleh Bandung Bondowoso. Terjadi pertempuran sengit antara kedua kerajaan tersebut. Singkat cerita, Kerajaan Prambanan dipukul mundur oleh Kerajaan Pengging. Bahkan Raja Kerajaan Prambanan, Raja Baka, mati di tangan Bandung Bondowoso. Pasukan Kerajaan Pengging pun mulai memasuki Kerajaan Prambanan. Saat itulah, ia bertemu dengan Roro Jonggrang dan langsung terpikat padanya.

Roro Jonggrang adalah seorang putri yang memiliki paras cantik dari Raja Baka. Bandung Bondowoso jatuh hati dengan Roro Jonggrang dan bermaksud meminang Roro Jonggrang. Namun, Roro Jonggrang tahu betul bahwa Bandung Bondowoso adalah pembunuh ayahnya dan menolak lamaran Bandung Bondowoso secara halus. Ia takut Bandung Bondowoso akan murka dan melukai masyarakat Prambanan. Meskipun sudah ditolak oleh Roro Jonggrang, tetapi Bandung Bondowoso terus mendesak dan memaksa Roro Jonggrang untuk menerima lamaran darinya. Keadaan ini membuat Roro Jonggrang memikirkan cara untuk menolak hingga menemukan cara cerdik untuk menolak lamaran Bandung Bondowoso. Sang putri bersedia dipersunting dengan dua syarat yang mustahil untuk dikabulkan. Syarat pertama adalah pembuatan sumur yang dinamakan Sumur Jalatunda. Syarat kedua adalah pembangunan seribu candi hanya dalam waktu satu malam. Bandung Bondowoso menyanggupi kedua syarat tersebut.

Pertama, ia berhasil menyelesaikan sumur Jalatunda berkat kesaktiannya. Saat Bandung Bondowoso turun ke dalam sumur karena diminta Roro Jonggrang, sang putri memerintahkan Gupala untuk menutup dan menimbun sumur dengan batu. Akan tetapi, Bandung Bondowoso berhasil keluar dan selamat. Bandung Bondowoso sempat marah, namun segera tenang karena kecantikan dan bujuk rayu sang putri. Selanjutnya, dalam mewujudkan syarat kedua, Bandung Bondowoso memanggil makhluk halus. Dengan bantuan mereka, ia berhasil membangun 999 candi. Ketika Rara Jonggrang mendengar kabar bahwa candi ke-1.000 hampir selesai, ia berusaha menggagalkan usaha Bandung Bondowoso. Roro Jonggrang meminta bantuan para dayang untuk membakar jerami dan memukul lesung sehingga ayam berkokok. Situasi tersebut membuat para makhluk halus yang membantu Bandung Bondowoso segera pergi karena mengira fajar telah tiba. Setelah mengetahui bahwa semua itu adalah hasil kecurangan dan tipu muslihat Roro Jonggrang, Bandung Bondowoso amat murka dan mengutuk Roro Jonggrang agar menjadi batu. Sang Putri Roro Jonggrang berubah menjadi arca terindah untuk menggenapi candi ke-1.000.

(Diadaptasi dari https://bokoharjosid.slemankab.go.id/home/data-kebudayaan/)

19. Hal berikut yang akan terjadi apabila Bandung Bondowoso menerima penolakan Roro Jonggrang terhadap lamarannya adalah….

PASAR GANDUM

Gandum adalah komoditas pertanian penting, dan pasar gandum telah diamati secara luas oleh ekonom pertanian. Selama beberapa dekade terakhir, perubahan dalam pasar gandum telah berdampak besar bagi petani Amerika dan kebijakan pemerintah AS. Berdasarkan data statistik menunjukkan bahwa fungsi penawaran gandum Qs = 1.800 + 240P dan fungsi permintaan gandum Qd = 3.550 – 266P. Harga kesetimbangan pasar gandum P = $3,46 per gantang dan kuantitas kesetimbangan pasar Q = 2.630 juta gantang. Di mana Q = kuantitas gandum dalam juta gantang per tahun dan P = harga gandum dalam dollar nominal per gantang.

Pasar gandum telah berkembang dari tahun ke tahun, Sebagian karena adanya perubahan permintaan. Permintaan atas gandum memiliki dua komponen: domestik (permintaan oleh konsumen AS) dan ekspor (permintaan oleh konsumen luar negeri). Selama beberapa dekade, permintaan domestik atas gandum hanya meningkat sedikit (karena pertambahan penduduk dan pendapatan yang kecil). Akan tetapi, permintaan ekspor turun tajam. Ada beberapa alasan, pertama adanya keberhasilan Revolusi Hijau dalam bidang pertanian. negara-negara berkembang seperti India, yang selama ini menjadi importir utama gandum, mulai mencapai swasembada. Selain itu, negara-negara Eropa menerapkan kebijakan proteksionis yang menyubsidi produksi pertanian mereka sendiri dan menerapkan hambatan tarif atas gandum impor.

Berapakah elastisitas harga permintaan dan penawaran pada harga dan kuantitas tersebut? Untuk menghitung elastisitas harga permintaan gandum dengan rumus: Ed = (%∆Q)/(%∆P), di mana %∆Q = persentase perubahan kuantitas permintaan, dan %∆P = persentanse perubahan harga atau Ed = ΔQd/ΔPd x P/Q, di mana ΔQd = perubahan kuantitas permintaan, ΔPd = perubahan harga barang, P = harga, dan Q = kuantitas permintaan. Elastisitas harga permintaan bernilai negatif. Saat harga suatu barang meningkat, kuantitas permintaan menurun. Besaran elastisitas harga yakni ukuran absolutnya. Sebagai contoh, jika Ed = -2, bahwa besaran elastisitasnya adalah 2. Ketika besaran elastisitas harga lebih besar dari 1, permintaan tersebut elastis terhadap harga karena persentase penurunan dalam kuantitas permintaan lebih besar ketimbang persentase peningkatan dalam harga. Apabila besaran elastisitas kurang dari 1, permintaan inelastis terhadap harga. Elastisitas harga permintaan atas suatu barang bergantung pada ketersediaan barang lain yang dapat mensubstitusinya.

21. Dalam bacaan di atas, besaran elastisitas harga permintaan gandum adalah….

PASAR GANDUM

Gandum adalah komoditas pertanian penting, dan pasar gandum telah diamati secara luas oleh ekonom pertanian. Selama beberapa dekade terakhir, perubahan dalam pasar gandum telah berdampak besar bagi petani Amerika dan kebijakan pemerintah AS. Berdasarkan data statistik menunjukkan bahwa fungsi penawaran gandum Qs = 1.800 + 240P dan fungsi permintaan gandum Qd = 3.550 – 266P. Harga kesetimbangan pasar gandum P = $3,46 per gantang dan kuantitas kesetimbangan pasar Q = 2.630 juta gantang. Di mana Q = kuantitas gandum dalam juta gantang per tahun dan P = harga gandum dalam dollar nominal per gantang.

Pasar gandum telah berkembang dari tahun ke tahun, Sebagian karena adanya perubahan permintaan. Permintaan atas gandum memiliki dua komponen: domestik (permintaan oleh konsumen AS) dan ekspor (permintaan oleh konsumen luar negeri). Selama beberapa dekade, permintaan domestik atas gandum hanya meningkat sedikit (karena pertambahan penduduk dan pendapatan yang kecil). Akan tetapi, permintaan ekspor turun tajam. Ada beberapa alasan, pertama adanya keberhasilan Revolusi Hijau dalam bidang pertanian. negara-negara berkembang seperti India, yang selama ini menjadi importir utama gandum, mulai mencapai swasembada. Selain itu, negara-negara Eropa menerapkan kebijakan proteksionis yang menyubsidi produksi pertanian mereka sendiri dan menerapkan hambatan tarif atas gandum impor.

Berapakah elastisitas harga permintaan dan penawaran pada harga dan kuantitas tersebut? Untuk menghitung elastisitas harga permintaan gandum dengan rumus: Ed = (%∆Q)/(%∆P), di mana %∆Q = persentase perubahan kuantitas permintaan, dan %∆P = persentanse perubahan harga atau Ed = ΔQd/ΔPd x P/Q, di mana ΔQd = perubahan kuantitas permintaan, ΔPd = perubahan harga barang, P = harga, dan Q = kuantitas permintaan. Elastisitas harga permintaan bernilai negatif. Saat harga suatu barang meningkat, kuantitas permintaan menurun. Besaran elastisitas harga yakni ukuran absolutnya. Sebagai contoh, jika Ed = -2, bahwa besaran elastisitasnya adalah 2. Ketika besaran elastisitas harga lebih besar dari 1, permintaan tersebut elastis terhadap harga karena persentase penurunan dalam kuantitas permintaan lebih besar ketimbang persentase peningkatan dalam harga. Apabila besaran elastisitas kurang dari 1, permintaan inelastis terhadap harga. Elastisitas harga permintaan atas suatu barang bergantung pada ketersediaan barang lain yang dapat mensubstitusinya.

22. Faktor yang memengaruhi elastisitas harga permintaan suatu barang adalah….

PASAR GANDUM

Gandum adalah komoditas pertanian penting, dan pasar gandum telah diamati secara luas oleh ekonom pertanian. Selama beberapa dekade terakhir, perubahan dalam pasar gandum telah berdampak besar bagi petani Amerika dan kebijakan pemerintah AS. Berdasarkan data statistik menunjukkan bahwa fungsi penawaran gandum Qs = 1.800 + 240P dan fungsi permintaan gandum Qd = 3.550 – 266P. Harga kesetimbangan pasar gandum P = $3,46 per gantang dan kuantitas kesetimbangan pasar Q = 2.630 juta gantang. Di mana Q = kuantitas gandum dalam juta gantang per tahun dan P = harga gandum dalam dollar nominal per gantang.

Pasar gandum telah berkembang dari tahun ke tahun, Sebagian karena adanya perubahan permintaan. Permintaan atas gandum memiliki dua komponen: domestik (permintaan oleh konsumen AS) dan ekspor (permintaan oleh konsumen luar negeri). Selama beberapa dekade, permintaan domestik atas gandum hanya meningkat sedikit (karena pertambahan penduduk dan pendapatan yang kecil). Akan tetapi, permintaan ekspor turun tajam. Ada beberapa alasan, pertama adanya keberhasilan Revolusi Hijau dalam bidang pertanian. negara-negara berkembang seperti India, yang selama ini menjadi importir utama gandum, mulai mencapai swasembada. Selain itu, negara-negara Eropa menerapkan kebijakan proteksionis yang menyubsidi produksi pertanian mereka sendiri dan menerapkan hambatan tarif atas gandum impor.

Berapakah elastisitas harga permintaan dan penawaran pada harga dan kuantitas tersebut? Untuk menghitung elastisitas harga permintaan gandum dengan rumus: Ed = (%∆Q)/(%∆P), di mana %∆Q = persentase perubahan kuantitas permintaan, dan %∆P = persentanse perubahan harga atau Ed = ΔQd/ΔPd x P/Q, di mana ΔQd = perubahan kuantitas permintaan, ΔPd = perubahan harga barang, P = harga, dan Q = kuantitas permintaan. Elastisitas harga permintaan bernilai negatif. Saat harga suatu barang meningkat, kuantitas permintaan menurun. Besaran elastisitas harga yakni ukuran absolutnya. Sebagai contoh, jika Ed = -2, bahwa besaran elastisitasnya adalah 2. Ketika besaran elastisitas harga lebih besar dari 1, permintaan tersebut elastis terhadap harga karena persentase penurunan dalam kuantitas permintaan lebih besar ketimbang persentase peningkatan dalam harga. Apabila besaran elastisitas kurang dari 1, permintaan inelastis terhadap harga. Elastisitas harga permintaan atas suatu barang bergantung pada ketersediaan barang lain yang dapat mensubstitusinya.

23. Permintaan terhadap gandum adalah inelastis, artinya….

PASAR GANDUM

Gandum adalah komoditas pertanian penting, dan pasar gandum telah diamati secara luas oleh ekonom pertanian. Selama beberapa dekade terakhir, perubahan dalam pasar gandum telah berdampak besar bagi petani Amerika dan kebijakan pemerintah AS. Berdasarkan data statistik menunjukkan bahwa fungsi penawaran gandum Qs = 1.800 + 240P dan fungsi permintaan gandum Qd = 3.550 – 266P. Harga kesetimbangan pasar gandum P = $3,46 per gantang dan kuantitas kesetimbangan pasar Q = 2.630 juta gantang. Di mana Q = kuantitas gandum dalam juta gantang per tahun dan P = harga gandum dalam dollar nominal per gantang.

Pasar gandum telah berkembang dari tahun ke tahun, Sebagian karena adanya perubahan permintaan. Permintaan atas gandum memiliki dua komponen: domestik (permintaan oleh konsumen AS) dan ekspor (permintaan oleh konsumen luar negeri). Selama beberapa dekade, permintaan domestik atas gandum hanya meningkat sedikit (karena pertambahan penduduk dan pendapatan yang kecil). Akan tetapi, permintaan ekspor turun tajam. Ada beberapa alasan, pertama adanya keberhasilan Revolusi Hijau dalam bidang pertanian. negara-negara berkembang seperti India, yang selama ini menjadi importir utama gandum, mulai mencapai swasembada. Selain itu, negara-negara Eropa menerapkan kebijakan proteksionis yang menyubsidi produksi pertanian mereka sendiri dan menerapkan hambatan tarif atas gandum impor.

Berapakah elastisitas harga permintaan dan penawaran pada harga dan kuantitas tersebut? Untuk menghitung elastisitas harga permintaan gandum dengan rumus: Ed = (%∆Q)/(%∆P), di mana %∆Q = persentase perubahan kuantitas permintaan, dan %∆P = persentanse perubahan harga atau Ed = ΔQd/ΔPd x P/Q, di mana ΔQd = perubahan kuantitas permintaan, ΔPd = perubahan harga barang, P = harga, dan Q = kuantitas permintaan. Elastisitas harga permintaan bernilai negatif. Saat harga suatu barang meningkat, kuantitas permintaan menurun. Besaran elastisitas harga yakni ukuran absolutnya. Sebagai contoh, jika Ed = -2, bahwa besaran elastisitasnya adalah 2. Ketika besaran elastisitas harga lebih besar dari 1, permintaan tersebut elastis terhadap harga karena persentase penurunan dalam kuantitas permintaan lebih besar ketimbang persentase peningkatan dalam harga. Apabila besaran elastisitas kurang dari 1, permintaan inelastis terhadap harga. Elastisitas harga permintaan atas suatu barang bergantung pada ketersediaan barang lain yang dapat mensubstitusinya.

24. Permintaan domestik (permintaan oleh konsumen AS) atas gandum meningkat maka yang akan terjadi adalah kurva….

PASAR GANDUM

Gandum adalah komoditas pertanian penting, dan pasar gandum telah diamati secara luas oleh ekonom pertanian. Selama beberapa dekade terakhir, perubahan dalam pasar gandum telah berdampak besar bagi petani Amerika dan kebijakan pemerintah AS. Berdasarkan data statistik menunjukkan bahwa fungsi penawaran gandum Qs = 1.800 + 240P dan fungsi permintaan gandum Qd = 3.550 – 266P. Harga kesetimbangan pasar gandum P = $3,46 per gantang dan kuantitas kesetimbangan pasar Q = 2.630 juta gantang. Di mana Q = kuantitas gandum dalam juta gantang per tahun dan P = harga gandum dalam dollar nominal per gantang.

Pasar gandum telah berkembang dari tahun ke tahun, Sebagian karena adanya perubahan permintaan. Permintaan atas gandum memiliki dua komponen: domestik (permintaan oleh konsumen AS) dan ekspor (permintaan oleh konsumen luar negeri). Selama beberapa dekade, permintaan domestik atas gandum hanya meningkat sedikit (karena pertambahan penduduk dan pendapatan yang kecil). Akan tetapi, permintaan ekspor turun tajam. Ada beberapa alasan, pertama adanya keberhasilan Revolusi Hijau dalam bidang pertanian. negara-negara berkembang seperti India, yang selama ini menjadi importir utama gandum, mulai mencapai swasembada. Selain itu, negara-negara Eropa menerapkan kebijakan proteksionis yang menyubsidi produksi pertanian mereka sendiri dan menerapkan hambatan tarif atas gandum impor.

Berapakah elastisitas harga permintaan dan penawaran pada harga dan kuantitas tersebut? Untuk menghitung elastisitas harga permintaan gandum dengan rumus: Ed = (%∆Q)/(%∆P), di mana %∆Q = persentase perubahan kuantitas permintaan, dan %∆P = persentanse perubahan harga atau Ed = ΔQd/ΔPd x P/Q, di mana ΔQd = perubahan kuantitas permintaan, ΔPd = perubahan harga barang, P = harga, dan Q = kuantitas permintaan. Elastisitas harga permintaan bernilai negatif. Saat harga suatu barang meningkat, kuantitas permintaan menurun. Besaran elastisitas harga yakni ukuran absolutnya. Sebagai contoh, jika Ed = -2, bahwa besaran elastisitasnya adalah 2. Ketika besaran elastisitas harga lebih besar dari 1, permintaan tersebut elastis terhadap harga karena persentase penurunan dalam kuantitas permintaan lebih besar ketimbang persentase peningkatan dalam harga. Apabila besaran elastisitas kurang dari 1, permintaan inelastis terhadap harga. Elastisitas harga permintaan atas suatu barang bergantung pada ketersediaan barang lain yang dapat mensubstitusinya.

25. Harga kesetimbangan pasar gandum sebesar $3,46 per gantang. Jika terjadi musim kering sehingga mendorong harga akan naik sebesar $4,00 per gantang akan menyebabkan….

Ke mana-mana Mbah Gimun selalu tampak dengan rokok lintingan, yang terus menempel di antara dua bibirnya yang tebal dan hitam. Rokok itu sangat besar dan hanya terbuat dari tembakau kasar dengan kertas lintingan yang juga kasar. Mbah Gimun tidak pernah tampak mengisap rokok yang ada di mulutnya itu. Rokok itu hanya dibiarkannya di sana dan terbakar begitu saja sampai habis di salah satu sisinya. Di sisi yang lain, tembakau dan kertas lintingan itu hanya hangus dengan warna hitam. Hingga bagian yang terbakar itu, selalu bengkok dengan bentuk yang sangat tidak beraturan.

Sambil tetap membiarkan rokok lintingan mengepul di mulutnya, Mbah Gimun mengiris helaian daun kelapa satu demi satu. Helaian itu terkulai begitu terpisah dari lidinya. Lidi yang kekar dia serut beberapa kali dengan pisaunya, hingga tampak putih dan halus. Kalau bibirnya mulai merasakan panas api rokoknya atau kalau kepulan asap itu mulai mengganggu mata dan hidungnya, dia pun berhenti sejenak, membuang puntung yang masih menyala itu ke mana saja, lalu melinting lagi dan menyalakannya dengan bara api. Setelah itu, dia kembali mengiris helaian daun kelapa sampai lidinya terkumpul cukup banyak untuk diikat menjadi sapu.

Sehari-hari Mbah Gimun hanya membuat sapu lidi. Tiap hari juga selalu ada anak-anak yang mengantar pelepah daun kelapa segar atau helaian daun yang telah disisir dan diikat. Lalu seminggu sekali pedagang datang mengambil sapu lidi yang sudah terkumpul. Kalau pedagang itu tidak datang, Mbah Gimun sendirilah yang akan mengantar ikatan-ikatan sapu lidi itu ke kota. Dalam sehari, Mbah Gimun bisa membuat lima sampai enam ikat sapu lidi. Kalau dia bekerja dari pagi sekali sampai larut malam, bisa sepuluh sapu lidi yang diselesaikannya. Bagi Mbah Gimun, pendapatan dari membuat sapu lidi itu lumayan. Dengan uang itu, dia bisa membeli beras, minyak tanah, gula, garam, dan yang paling penting adalah tembakau serta kertas lintingan. Mbah Gimun tinggal sendirian saja di rumahnya yang terletak di ujung kampung.

Sejak istrinya meninggal beberapa tahun silam, anak-anak dan menantunya sebenarnya ingin sekali memboyongnya. Namun, Mbah Gimun selalu menolak. “Kalau aku ikut kalian, cucu-cucuku itu akan batuk semua. Mereka akan mabok asap rokokku yang sangit ini. Apa kalian ingin cucu-cucuku itu sakit batuk?” Begitu selalu yang dikatakannya kalau anak-anak dan menantu itu memintanya untuk tinggal bersama mereka. Padahal selama ini tidak pernah ada seorang cucu pun protes. “Ya memang rokoknya Embah itu baunya seperti itu,” begitu selalu cucu-cucu itu menjawabnya.

(Dikutip dari https://cerpenkompas.wordpress.com/2005/07/10/rokok-mbah-gimun/#more-126)

26. Kutipan “Ya memang rokoknya Embah itu baunya seperti itu” digunakan untuk menunjukkan….

Ke mana-mana Mbah Gimun selalu tampak dengan rokok lintingan, yang terus menempel di antara dua bibirnya yang tebal dan hitam. Rokok itu sangat besar dan hanya terbuat dari tembakau kasar dengan kertas lintingan yang juga kasar. Mbah Gimun tidak pernah tampak mengisap rokok yang ada di mulutnya itu. Rokok itu hanya dibiarkannya di sana dan terbakar begitu saja sampai habis di salah satu sisinya. Di sisi yang lain, tembakau dan kertas lintingan itu hanya hangus dengan warna hitam. Hingga bagian yang terbakar itu, selalu bengkok dengan bentuk yang sangat tidak beraturan.

Sambil tetap membiarkan rokok lintingan mengepul di mulutnya, Mbah Gimun mengiris helaian daun kelapa satu demi satu. Helaian itu terkulai begitu terpisah dari lidinya. Lidi yang kekar dia serut beberapa kali dengan pisaunya, hingga tampak putih dan halus. Kalau bibirnya mulai merasakan panas api rokoknya atau kalau kepulan asap itu mulai mengganggu mata dan hidungnya, dia pun berhenti sejenak, membuang puntung yang masih menyala itu ke mana saja, lalu melinting lagi dan menyalakannya dengan bara api. Setelah itu, dia kembali mengiris helaian daun kelapa sampai lidinya terkumpul cukup banyak untuk diikat menjadi sapu.

Sehari-hari Mbah Gimun hanya membuat sapu lidi. Tiap hari juga selalu ada anak-anak yang mengantar pelepah daun kelapa segar atau helaian daun yang telah disisir dan diikat. Lalu seminggu sekali pedagang datang mengambil sapu lidi yang sudah terkumpul. Kalau pedagang itu tidak datang, Mbah Gimun sendirilah yang akan mengantar ikatan-ikatan sapu lidi itu ke kota. Dalam sehari, Mbah Gimun bisa membuat lima sampai enam ikat sapu lidi. Kalau dia bekerja dari pagi sekali sampai larut malam, bisa sepuluh sapu lidi yang diselesaikannya. Bagi Mbah Gimun, pendapatan dari membuat sapu lidi itu lumayan. Dengan uang itu, dia bisa membeli beras, minyak tanah, gula, garam, dan yang paling penting adalah tembakau serta kertas lintingan. Mbah Gimun tinggal sendirian saja di rumahnya yang terletak di ujung kampung.

Sejak istrinya meninggal beberapa tahun silam, anak-anak dan menantunya sebenarnya ingin sekali memboyongnya. Namun, Mbah Gimun selalu menolak. “Kalau aku ikut kalian, cucu-cucuku itu akan batuk semua. Mereka akan mabok asap rokokku yang sangit ini. Apa kalian ingin cucu-cucuku itu sakit batuk?” Begitu selalu yang dikatakannya kalau anak-anak dan menantu itu memintanya untuk tinggal bersama mereka. Padahal selama ini tidak pernah ada seorang cucu pun protes. “Ya memang rokoknya Embah itu baunya seperti itu,” begitu selalu cucu-cucu itu menjawabnya.

(Dikutip dari https://cerpenkompas.wordpress.com/2005/07/10/rokok-mbah-gimun/#more-126)

27. Perhatikan beberapa kegiatan Mbah Gimun di bawah ini.
(1) Menerima pelepah daun kelapa yang diantarkan anak-anak.
(2) Membuat sapu lidi.
(3) Membiarkan pedagang datang mengambil sapu lidi.
(4) Membeli tembakau serta kertas lintingan.
(5) Menyimpan sapu lidi hingga terkumpul.
Urutan aktivitas Mbah Gimun yang paling tepat sesuai bacaan adalah….

Ke mana-mana Mbah Gimun selalu tampak dengan rokok lintingan, yang terus menempel di antara dua bibirnya yang tebal dan hitam. Rokok itu sangat besar dan hanya terbuat dari tembakau kasar dengan kertas lintingan yang juga kasar. Mbah Gimun tidak pernah tampak mengisap rokok yang ada di mulutnya itu. Rokok itu hanya dibiarkannya di sana dan terbakar begitu saja sampai habis di salah satu sisinya. Di sisi yang lain, tembakau dan kertas lintingan itu hanya hangus dengan warna hitam. Hingga bagian yang terbakar itu, selalu bengkok dengan bentuk yang sangat tidak beraturan.

Sambil tetap membiarkan rokok lintingan mengepul di mulutnya, Mbah Gimun mengiris helaian daun kelapa satu demi satu. Helaian itu terkulai begitu terpisah dari lidinya. Lidi yang kekar dia serut beberapa kali dengan pisaunya, hingga tampak putih dan halus. Kalau bibirnya mulai merasakan panas api rokoknya atau kalau kepulan asap itu mulai mengganggu mata dan hidungnya, dia pun berhenti sejenak, membuang puntung yang masih menyala itu ke mana saja, lalu melinting lagi dan menyalakannya dengan bara api. Setelah itu, dia kembali mengiris helaian daun kelapa sampai lidinya terkumpul cukup banyak untuk diikat menjadi sapu.

Sehari-hari Mbah Gimun hanya membuat sapu lidi. Tiap hari juga selalu ada anak-anak yang mengantar pelepah daun kelapa segar atau helaian daun yang telah disisir dan diikat. Lalu seminggu sekali pedagang datang mengambil sapu lidi yang sudah terkumpul. Kalau pedagang itu tidak datang, Mbah Gimun sendirilah yang akan mengantar ikatan-ikatan sapu lidi itu ke kota. Dalam sehari, Mbah Gimun bisa membuat lima sampai enam ikat sapu lidi. Kalau dia bekerja dari pagi sekali sampai larut malam, bisa sepuluh sapu lidi yang diselesaikannya. Bagi Mbah Gimun, pendapatan dari membuat sapu lidi itu lumayan. Dengan uang itu, dia bisa membeli beras, minyak tanah, gula, garam, dan yang paling penting adalah tembakau serta kertas lintingan. Mbah Gimun tinggal sendirian saja di rumahnya yang terletak di ujung kampung.

Sejak istrinya meninggal beberapa tahun silam, anak-anak dan menantunya sebenarnya ingin sekali memboyongnya. Namun, Mbah Gimun selalu menolak. “Kalau aku ikut kalian, cucu-cucuku itu akan batuk semua. Mereka akan mabok asap rokokku yang sangit ini. Apa kalian ingin cucu-cucuku itu sakit batuk?” Begitu selalu yang dikatakannya kalau anak-anak dan menantu itu memintanya untuk tinggal bersama mereka. Padahal selama ini tidak pernah ada seorang cucu pun protes. “Ya memang rokoknya Embah itu baunya seperti itu,” begitu selalu cucu-cucu itu menjawabnya.

(Dikutip dari https://cerpenkompas.wordpress.com/2005/07/10/rokok-mbah-gimun/#more-126)

28. Berdasarkan bacaan, Mbah Gimun tidak memiliki karakter….

Ke mana-mana Mbah Gimun selalu tampak dengan rokok lintingan, yang terus menempel di antara dua bibirnya yang tebal dan hitam. Rokok itu sangat besar dan hanya terbuat dari tembakau kasar dengan kertas lintingan yang juga kasar. Mbah Gimun tidak pernah tampak mengisap rokok yang ada di mulutnya itu. Rokok itu hanya dibiarkannya di sana dan terbakar begitu saja sampai habis di salah satu sisinya. Di sisi yang lain, tembakau dan kertas lintingan itu hanya hangus dengan warna hitam. Hingga bagian yang terbakar itu, selalu bengkok dengan bentuk yang sangat tidak beraturan.

Sambil tetap membiarkan rokok lintingan mengepul di mulutnya, Mbah Gimun mengiris helaian daun kelapa satu demi satu. Helaian itu terkulai begitu terpisah dari lidinya. Lidi yang kekar dia serut beberapa kali dengan pisaunya, hingga tampak putih dan halus. Kalau bibirnya mulai merasakan panas api rokoknya atau kalau kepulan asap itu mulai mengganggu mata dan hidungnya, dia pun berhenti sejenak, membuang puntung yang masih menyala itu ke mana saja, lalu melinting lagi dan menyalakannya dengan bara api. Setelah itu, dia kembali mengiris helaian daun kelapa sampai lidinya terkumpul cukup banyak untuk diikat menjadi sapu.

Sehari-hari Mbah Gimun hanya membuat sapu lidi. Tiap hari juga selalu ada anak-anak yang mengantar pelepah daun kelapa segar atau helaian daun yang telah disisir dan diikat. Lalu seminggu sekali pedagang datang mengambil sapu lidi yang sudah terkumpul. Kalau pedagang itu tidak datang, Mbah Gimun sendirilah yang akan mengantar ikatan-ikatan sapu lidi itu ke kota. Dalam sehari, Mbah Gimun bisa membuat lima sampai enam ikat sapu lidi. Kalau dia bekerja dari pagi sekali sampai larut malam, bisa sepuluh sapu lidi yang diselesaikannya. Bagi Mbah Gimun, pendapatan dari membuat sapu lidi itu lumayan. Dengan uang itu, dia bisa membeli beras, minyak tanah, gula, garam, dan yang paling penting adalah tembakau serta kertas lintingan. Mbah Gimun tinggal sendirian saja di rumahnya yang terletak di ujung kampung.

Sejak istrinya meninggal beberapa tahun silam, anak-anak dan menantunya sebenarnya ingin sekali memboyongnya. Namun, Mbah Gimun selalu menolak. “Kalau aku ikut kalian, cucu-cucuku itu akan batuk semua. Mereka akan mabok asap rokokku yang sangit ini. Apa kalian ingin cucu-cucuku itu sakit batuk?” Begitu selalu yang dikatakannya kalau anak-anak dan menantu itu memintanya untuk tinggal bersama mereka. Padahal selama ini tidak pernah ada seorang cucu pun protes. “Ya memang rokoknya Embah itu baunya seperti itu,” begitu selalu cucu-cucu itu menjawabnya.

(Dikutip dari https://cerpenkompas.wordpress.com/2005/07/10/rokok-mbah-gimun/#more-126)

29. Penggunaan majas yang tepat berdasarkan teks di atas adalah….

Ke mana-mana Mbah Gimun selalu tampak dengan rokok lintingan, yang terus menempel di antara dua bibirnya yang tebal dan hitam. Rokok itu sangat besar dan hanya terbuat dari tembakau kasar dengan kertas lintingan yang juga kasar. Mbah Gimun tidak pernah tampak mengisap rokok yang ada di mulutnya itu. Rokok itu hanya dibiarkannya di sana dan terbakar begitu saja sampai habis di salah satu sisinya. Di sisi yang lain, tembakau dan kertas lintingan itu hanya hangus dengan warna hitam. Hingga bagian yang terbakar itu, selalu bengkok dengan bentuk yang sangat tidak beraturan.

Sambil tetap membiarkan rokok lintingan mengepul di mulutnya, Mbah Gimun mengiris helaian daun kelapa satu demi satu. Helaian itu terkulai begitu terpisah dari lidinya. Lidi yang kekar dia serut beberapa kali dengan pisaunya, hingga tampak putih dan halus. Kalau bibirnya mulai merasakan panas api rokoknya atau kalau kepulan asap itu mulai mengganggu mata dan hidungnya, dia pun berhenti sejenak, membuang puntung yang masih menyala itu ke mana saja, lalu melinting lagi dan menyalakannya dengan bara api. Setelah itu, dia kembali mengiris helaian daun kelapa sampai lidinya terkumpul cukup banyak untuk diikat menjadi sapu.

Sehari-hari Mbah Gimun hanya membuat sapu lidi. Tiap hari juga selalu ada anak-anak yang mengantar pelepah daun kelapa segar atau helaian daun yang telah disisir dan diikat. Lalu seminggu sekali pedagang datang mengambil sapu lidi yang sudah terkumpul. Kalau pedagang itu tidak datang, Mbah Gimun sendirilah yang akan mengantar ikatan-ikatan sapu lidi itu ke kota. Dalam sehari, Mbah Gimun bisa membuat lima sampai enam ikat sapu lidi. Kalau dia bekerja dari pagi sekali sampai larut malam, bisa sepuluh sapu lidi yang diselesaikannya. Bagi Mbah Gimun, pendapatan dari membuat sapu lidi itu lumayan. Dengan uang itu, dia bisa membeli beras, minyak tanah, gula, garam, dan yang paling penting adalah tembakau serta kertas lintingan. Mbah Gimun tinggal sendirian saja di rumahnya yang terletak di ujung kampung.

Sejak istrinya meninggal beberapa tahun silam, anak-anak dan menantunya sebenarnya ingin sekali memboyongnya. Namun, Mbah Gimun selalu menolak. “Kalau aku ikut kalian, cucu-cucuku itu akan batuk semua. Mereka akan mabok asap rokokku yang sangit ini. Apa kalian ingin cucu-cucuku itu sakit batuk?” Begitu selalu yang dikatakannya kalau anak-anak dan menantu itu memintanya untuk tinggal bersama mereka. Padahal selama ini tidak pernah ada seorang cucu pun protes. “Ya memang rokoknya Embah itu baunya seperti itu,” begitu selalu cucu-cucu itu menjawabnya.

(Dikutip dari https://cerpenkompas.wordpress.com/2005/07/10/rokok-mbah-gimun/#more-126)

30. Mbah Gimun dapat menyelesaikan sepuluh ikat sapu lidi dalam 24 jam apabila….